★★★★★篇名释：本篇从五脏之热所致五体(皮、肉、筋、骨、脉)之痿导入，继而深入论述“有所失亡，所求不得”、“悲哀太甚”、“思想无穷、所愿不得”、“有渐于湿”、“有所远行劳倦”五因素对痿症之影响，以及五脏痿之辨别、独取阳明治痿机理、五脏之痿治则。因通篇所论皆与痿症相关，故此名篇《痿论》。
SW44-D0101黄帝问曰：五脏使人【痿】，何也?
黄帝问道：五脏之病使人痿弱，为什么?
Q0101岐伯对曰：肺主身之皮、毛，心主身之血、脉，肝主身之【筋、膜】，脾主身之肌、肉，肾主身之骨、髓。
岐伯回答：肺主管全身之皮、毛，心主管全身之血、脉，肝主管全身之筋、膜，脾主管全身之肌、肉，肾主管全身之骨、髓。
Q0102故【肺气热】、叶焦，则【皮毛虚、弱、急、薄，著】则生痿、【躄】也;
所以肺气热、肺叶焦干，就会皮毛虚、弱、急、薄，热着就生痿弱、跛足;
Q0103心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿、【枢折，挈胫纵】，而不【任地】也;
心气热，就令下身血液异常上行，异常上行就会下身血虚，下身血虚就生脉痿、血栓，提起的足胫弛纵，而不能触地。
Q0104肝气热，则胆泄、口苦、筋膜干。筋膜干，则筋急而挛，发为筋痿;
肝气热，就会胆汁泄漏、口苦、筋膜焦干。筋膜焦干，就会筋膜紧急而痉挛，形成筋痿;
Q0105脾气热，则胃干而渴、肌肉不仁，发为肉痿;
脾气热，就会胃干而渴、肌肉麻痹不仁，形成肉痿;
Q0106肾气热，则腰脊不举、骨枯而髓减，发为骨痿。
肾气热，就会腰脊不能挺直、骨质焦枯而髓液减少，形成骨痿。
D0201帝曰：何以得之?
黄帝问：痿症如何得病?
Q0201岐伯曰：肺者，【脏之长】也，为心之盖也。有所失、亡、所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热、叶焦。故曰五脏因肺热、叶焦，发为痿、躄，此之谓也。
岐伯说：肺，是最大的脏器，是心之华盖。有所损失、亲友亡故、愿望落空，就发肺鸣，肺鸣就致肺气热、肺叶焦干。俗话说五脏因为肺气热、肺叶焦干，发为痿弱、跛足，就是这意思。
Q0202悲、哀太甚，则【胞络绝】;胞络绝，则【阳气内动】，发则心下崩、数溲血也。【故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿】。
心悲、哀伤太过，心包络就会阻绝;心包络阻绝，就会心阳之气内生动乱，发病就是心下血崩、频频尿血。所以《本病》说：大动脉空虚，发为肌痹，病传为脉痿。
Q0203思想无穷，所愿不得，【意淫于外】，入房太甚，【宗筋】弛、纵，发为筋痿，及为【白淫】。故《下经》曰：筋痿者，生于肝，【使内】也。
思虑无穷，事与愿为，浮想联翩，房事太频，生殖之筋松弛、纵伸，发为筋痿，以及遗精、白带。所以《下经》说：筋痿，是生于肝病，强行入房。
Q0204有【渐于湿】，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡、渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。
有人浸渍湿气，以涉水为业，若水气有所滞留，居处兼有湿气，肌肉濡润、浸渍，麻痹而不仁，发为肉痿。所以《下经》说：肉痿，是得于湿地。
Q0205有所远行、劳、倦，逢大热而渴。渴，则阳气内【伐】;内伐，则热舍于肾。肾者，水脏也。今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。
有人远行、劳顿，又逢酷热而口渴。口渴，就有热气入内杀伐;热气入内杀伐，就有热气居留于肾。肾，是水脏。而今水气不胜火气，就会骨质焦枯而髓液虚少，因而足不支身，发为骨痿。所以《下经》说：骨痿，是生于酷热。
D0301帝曰：何以别之?
黄帝问：如何辨别五种痿症?
Q0301岐伯曰：肺热者，色白而毛败;心热者，色赤而络脉溢;肝热者，色苍而爪枯;脾热者，色黄而肉蠕、动;肾热者，色黑而齿【槁】。
岐伯说：肺热者，面色白而毛发枯败;心热者，面色赤而络脉满溢;肝热者，面色青而爪甲焦枯;脾热者，面色黄而肌肉蠕动、颤动;肾热者，面色黑而牙齿枯槁。
D0401帝曰：如夫子言，可矣。【《论》言】，治痿者，独取阳明。何也?
黄帝说：如先生所言，可以了。《根结篇》说，治痿症，只需治阳明胃。为什么?
Q0401岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋。宗筋，主束骨而利机关也。
岐伯说：阳明胃，是五脏六腑水谷精气之海，主管润养生殖之筋。生殖之筋，是主管约束骨节而便利关节活动的。
Q0402冲脉者，经脉之海也。主渗、灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳【揔】宗筋之会，会于【气街】，而阳明为之长，皆属于【带脉】，而络于督脉。
冲脉，是十二经之海。主管渗透、灌溉大小肌群空隙，与足阳明胃经会合于生殖之筋。阴阳经脉伸进宗筋交会时，交会于气之腹街，而阳明胃经为十二经之长，都归属于带脉，而横络于督脉。
Q0403故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿、不用也。
所以阳明胃气虚，就会生殖之筋纵伸，带脉不能牵引诸筋，所以足部痿软、不起作用。
D0501帝曰：治之奈何?
黄帝问：五脏之痿怎样治疗?
Q0501岐伯曰：各补其【荥】，而通其【输】，调其虚实，【和其逆顺】;【筋、脉、骨、肉】，【各以其时受月】，则病已矣。
岐伯说：分别补充本经荥穴，而疏通本经输穴，调节其虚实，调和气血使异常为正常;筋膜、经脉、骨骼、肌肉，各以其时受月，就会病愈了。
D0601帝曰：善!
黄帝说：说得好!
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