‖LS01—Q0104→Q0105‖→‖LS71—Q0904‖→‖SW53‖LS01—Q0104泻曰：【必持内之】，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓【内温】，血不得散，气不得出也。补曰：随之随之，意若妄之。若行若按，如蚊、虻止，如留如还;【去如弦绝】，【令左属右】，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。
泻法说:必须端持而入针，放出瘀血即出针，排开皮肤而得针，邪气才得外泻。按闭针孔而引针，这叫邪气内蕴，血瘀不得分散，邪气不得泻出。补法说：快追针快追针，看似漫不经心。象要行针象要按穴，如蚊子、牛虻滞留，象要留下象要回还;出针如离弦之箭，令左属右，脉气因此而止。针孔已经关闭，脉气才得充实，切勿留下瘀血，尽快诛刺除去。
Q0105持针之道，【坚者为宝】。正指直刺，【无针左右】。神在秋毫，属意病者。审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，【必在悬阳，及与两衡】。神属勿去，知病存亡。【血脉者】，在俞横居，视之独澄，切之独坚。
持针之法，牢固非常重要。垂直正刺，入针勿左勿右。用神明察秋毫，关心注意患者。发现脉之血络，刺去没有危害。方要进针之时，必在悬阳，及与两衡。用神专注勿去，明知病情存亡。血脉，是指腧穴横居之血络，看起来格外澄清，切按时格外结实。
LS71—D1001黄帝曰：【持针、纵、舍，余未得其意也】。
黄帝说：持针、纵针、舍针，我未明其内涵。
Q1001岐伯曰：持针之道，【欲端以正】，安以静，先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之，无与肉【果】。泻欲端以正，补必闭肤。【转针导气】，邪得【淫泆】，真气得居。
岐伯说：持针之法，要垂直用于正刺，心安且镇静，先要明确虚实，而定行针疾徐。左手执住骨节，右手循穴入针，勿让肌肉裹针。泻要垂直正刺，补须闭合针孔。转针导引经气，邪气得以大溢，正气得以居留。
D1101黄帝曰：扞皮、开腠理，奈何?
黄帝问:擀皮肤、开腠理，怎样操作?
Q1101岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。
岐伯说:根据分肉状况，左手别开皮肤，轻轻入针且徐徐垂直进针，直至五神不散，邪气得以离去。
D1201黄帝问于岐伯曰：人有【八虚】，各何以候?
黄帝请教岐伯说:人有八虚，分别用于考察什么?
Q1201岐伯答曰：以候五脏。
岐伯回答:用于考察五脏状况。
D1301黄帝曰：候之奈何?
黄帝问:怎么考察?
Q1301岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘;肝有邪，其气留于两腋;脾有邪，其气留于两髀;肾有邪，其气留于两腘。
岐伯说:肺心二脏有邪，邪气滞留两肘;肝脏有邪，邪气滞留两腋;脾脏有邪，邪气滞留两髀;肾脏有邪，邪气滞留两腘。
Q1302凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气、恶血，【固】不得住留。住留，则伤筋络，骨节、机关，不得屈伸，故【痀、挛】也。
以上八虚部位，都是枢纽机关之室，真气所过之处，血络游行之所，邪气、恶血本就无法驻留。如果驻留，就会伤筋伤络，全身骨节、枢纽机关，无法屈伸，就生蜷曲、筋挛。
‖LS38—D0101→Q0901‖→‖SW53‖LS38—D0101黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多，毕【悉】矣。夫子之道，【应若失】，而据未有坚然者也。夫子之问、学熟乎?将审察于物而心生之乎?
黄帝请教岐伯说:我向先生学习九针理论，内容众多，终于详尽了。先生之道，看似脱离经论，而依据并非一成不变。是因为先生之学问、学术娴熟呢?还是审察于万物而心有所悟呢?
Q0101岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。必有明法，以起【度、数】。【法式检押】，乃后可传焉。
岐伯说:圣人发明理论时，在上效法于天，在下效法于地，在中效法于人事。必有明确方法，用于形成天度、气数。方法和模式经过检验和确认，方能延续方可传播啊。
Q0102故【匠人】，不能释尺寸，而【意】短长;废绳、墨，而【起】平水也;
所以木匠，不能脱离直尺，而臆测长短;不能废弃准绳、墨盒，而削出平面和直线;
Q0103【工人】，不能置规，而为圆;去矩，而为方。知用此者，【固】自然之物，易用之教，【逆顺之常】也。
泥工，不能闲置圆规，而画成圆形;不能去掉角尺，而画成方形。明知所用工具，本是自然之物，易用之教具，是衡量异常和正常之标准。
D0201黄帝曰：愿闻【自然】，奈何?
黄帝说:希望听听自然之道，怎样?
Q0201岐伯曰：临深决水，不用功力，而水可竭也;循掘决冲，而经可通也。此言气之滑涩、血水清浊、行之逆顺也。
岐伯说:临近深渊决口放水，不用功夫气力，而水可竭尽;沿着掘口决水而冲，而水可畅通。这是说脉气之平滑和滞涩、血液之澄清和浑浊、运行之正常和异常。
D0301黄帝曰：愿闻，人之白黑、肥瘦、小长，各有数乎?
黄帝说:希望听听,人之白黑、肥瘦、少长有异时，各有刺法吗?
Q0301岐伯曰：【年质壮大】，血气充盈，【肤革】坚、固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。
岐伯说：年龄正壮形体硕大，血气充足，皮肤纤维结实、固密，因有邪气相加，刺此患者，深刺而留针，这就是肥人之刺法。
Q0302广肩、腋、项，肉薄、厚皮而黑色，唇【临临然】，其血黑以浊，其气涩以迟。其为人也，贪于取与。刺此者，深而留之，多益其数也。
宽阔的肩膀、腋部、项部，肌肉薄弱、皮肤厚实而黝黑，唇厚外翻如目视人状，其血液色黑而浊，其脉气滞涩而迟缓。这人性格，贪于只取不舍，刺此患者，深刺而留针，增加针刺次数。
D0401黄帝曰：刺瘦人，奈何?
黄帝说：刺瘦人，怎么刺?
Q0401岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉【廉廉然】，薄唇轻言，其血清、气滑，易脱于气，易损于血。刺此者，浅而疾之。
岐伯说：瘦人，皮肤薄肤色浅，肌肉瘦削，薄嘴唇轻言语，其血液澄清、脉气平滑，易脱失脉气，易损耗血液。刺此患者，浅刺浅而速出针。
D0501黄帝曰：刺【常人】，奈何?
黄帝问：刺不肥不瘦之常人，怎么刺?
Q0501岐伯曰：视其白黑，各为调之。其端正、敦厚者，其血气和调。刺此者，无失常数也。
岐伯说：根据患者白黑，分别进行调理。形体端正、身体厚实的，其血气调和。刺此患者，不要违背针刺深浅、徐疾常规。
D0601黄帝曰：刺【壮士、真骨】者，奈何?
黄帝问：刺身强体壮、骨骼坚固的人，怎么刺?
Q0601岐伯曰：刺壮士、真骨，坚肉、【缓节】，【监监然】。此人重，则气涩、血浊。刺此者，深而留之，多益其数;劲，则气滑、血清，刺此者，浅而疾之。
岐伯说：刺身强体壮、骨骼坚固之人，其肌肉结实、关节舒缓，显而易见。若此人身体沉重，就会脉气滞涩、血液浑浊。刺此患者，深刺而留针，增加针刺次数;若此人身体强劲，就会脉气平滑、血液澄清，刺此患者，浅刺而速出针。
D0701黄帝曰：刺婴儿，奈何?
黄帝问：刺婴儿，怎么刺?
Q0701岐伯曰：婴儿者，其肉脆、血少、气弱。刺此者，以毫针浅刺，而疾【发针】，日再可也。
岐伯说：婴儿，其肌肉脆弱、血液少、脉气弱。刺婴儿，用第七针毫针浅刺，且快速发针，每日两次即可。
D0801黄帝曰：临深决水，奈何?
黄帝问：临深决水，怎么用针?
Q0801岐伯曰：血清、气【滑】，疾泻之，则气竭焉。
岐伯说：血液澄清、脉气平滑，速泻它，就会正气衰竭啊。
D0901黄帝曰：循掘决冲，奈何?
黄帝问：循掘决冲，怎么用针?
Q0901岐伯曰：血浊、气涩，疾泻之，则经可通也。
岐伯说：血液浑浊、脉气滞涩，速泻它，就会血气畅通。
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