公正可以理解为“公平正义” ，平出于公，公出于道!下面是由小编为大家带来的关于社会主义核心价值观公正作文素材，希望能够帮到您!
一、公正的故事
故事一:8个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了5块饼，理应我得5个金币，你得3个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这8块饼，理应平分这8个金币。”约克坚持认为每人各4块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你3个金币，因为你们是朋友，你应该接受它;如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到1个金币，而你的朋友汤姆应当得到7个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们3人吃了8块饼，你吃了其中的1/3，即8/3块，路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3;汤姆也吃了8/3，路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样，路人所吃的8/3块饼中，有你的1/3，汤姆的7/3。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的7倍。因此，对于这8个金币，公平的分法是：你得1个金币，汤姆得7个金币。你看有没有道理?”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二:所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了?”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明;而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边;假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均
故事三：分苹果
有一次，工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装，一人一箱，自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐，自己分去。这可难坏我了，手头没有秤，数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场，看来当天分不了了，只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时，一个老师出了个主意：教研室8个人，把苹果分成8堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平，可以任意调整，直到所有人都觉得公平了，再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法，于是先进行粗分，再进行微调，直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。
这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段，但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说，这一次做到了公平。
什么是公平?公平显然不是“数量的绝对平均”，因为数量平均了，质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均，但是内心并无抱怨”。
如何做到“内心无抱怨”?可以肯定的是，单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平(如重量)，而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。
规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定，并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”，和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前，调整在后，显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄，人就有了特定立场，一定是希望我这一堆越多越好。
规则的实施要由所有当事人参加。可以想象，如果一个老师没在场，他一定会抱怨：“我没有参加平分苹果，我怎么知道我这堆不是最差的一堆呢?”当然如果他自愿放弃参与的机会，他也就无从抱怨了。
如果分一筐苹果能做到公平，或许整个社会的公平也是可以做到的。
故事四：
200多年以前，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜逃了。主人抓获了他，给他带上铁镣.事件被交给曼斯菲尔德法官——英国法侓史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国约有15000名奴隶，每个奴隶价值50英镑/如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失75万英镑，这在当时是一个很大的数字，而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官这样判道：“奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确得法侓以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说这种情况是英格兰法侓所允许和肯定的，因此必须释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权得到我们法侓的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污!”15000名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的空气。禀承自由和法治的传统，英国当代最为著名的法官——丹宁勋爵在其法官生涯中，一在阐明这样的立场：“宪法不允许以国家利益影响我们的判决，上帝不让这样做!我们绝不依求政治后果，无论它们可能有多么可怕，如果某种后果是叛乱，那么我们不得不说：实现公正。即使天塌下来.”
故事五：
公正的力量商业本质是不公正的。犹太人认为，利润就是最大的不公正，真正的公正应该是没有利润。正是对于公正的理解，至今没有一种理念能超过犹太人，也没有一个民族像犹太人那样善于经商，并且利达四海。
犹太商人一般都能背诵《塔木德经》，这本书里记载着这样一个经典案例：卖主想把四斗小麦卖给买主，买主因为现金不够需要过一段时间再付款，如果卖主提出来到时候需要支付1.2万元，那么《塔木德经》就会判定卖主的要求无效。因为犹太人认为，同一商品设定双重的价格，而这破坏了买卖商品的价格公正原则。
犹太人知道，唯有公正，才有可能有回头客。才有可能在遭遇困境的时候，有人愿意帮助你。也唯有公正，才可以大胆地向困难挑战。
在世界商战经典案例中，美国美孚石油公司的一则案例十分有趣。有一次，犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的议案。
这项决议显然是有失公平的。此时，对手尚未在巴容县铺设油管。洛克菲勒决心挑战这显失公平的决议，他调集大量人力在一夜之间铺管完毕。
第二天，他来到巴容县议会，告诉议员说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”
议员们到现场一看，个个呆若木鸡。他们没有想到，洛克菲勒钻了议案文字上的漏洞，“除了已经铺好的油管外，不许其他油管路经巴容县”的条款，这样反而保护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为，这是公正的力量在迫使他这样做。
犹太人的公正观念，是他们商业成功的一种生命剂。他们一边做着生意，一边努力让经商变得公正，这似乎永远是一对矛盾，但犹太人的努力最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。
故事六：
不要抱怨不公平，你的努力还不够
世界首富比尔·盖茨在参加博鳌亚洲论坛2019年会期间，在一次与友网上讨论时，接受了近两万名网友的提问。其中，大家向比尔·盖茨问得最多的问题是：“你成功的主要原因是什么?”比尔·盖茨的回答是：“工作勤奋，我对自己要求很苛刻。”
在微软创业初期，比尔·盖茨就异常勤奋努力。微软老员工鲍伯·欧瑞尔说出了他1977年进入微软公司时比尔·盖茨的工作状态：“那时候比尔满世界飞。他会亲自跑到各个公司跟人家谈，比如得州设备、施乐公司、德国西门子公司、法国公牛机器公司。那些公司会有一大帮技术、法律、销售及业务人员围着他，问他各种问题。比尔经常单枪匹马参加世界各地的展览会，推销产品。比尔整天都在销售产品，有时他刚出差回来就连续上班24小时，累了就在办公室睡一小会。”
虽然微软的员工们工作非常卖力，但都勤奋不过他们的老板比尔·盖茨。事实上，比尔·盖茨至今依然如此勤奋努力。哈佛商学院的案例中有这样的说法：“盖茨好像就住在办公室。他每天上午大约9点钟来到办公室后，就一直呆到半夜，休息时间似乎就是吃比萨饼外卖的这几分钟，吃完后他又继续忙开了。”
每个精英的故事都有类似的描述。李嘉诚在年轻时，每天工作16小时以上!一分耕耘一分收获!他最终成了华人首富。
当你羡慕别人坐拥巨富享受高品质生活时，当你妒忌别人拿着高薪坐着高位时，当你看到机会总是让别人遇到时，你也许会抱怨世界真不公平。但是，当你抱怨不公平时，是否反省过：“我够努力了吗?”
不胜任的人，经常抱怨世界的不公平，因为机会被别人抓住了。
胜任的人，也知道世界是不公平的，但他们不去抱怨，而是通过付出超人的努力，让自己把握住了稍纵即逝的机会。
当我们以为自己很努力、很辛苦，付出了很多时，我们真的足够努力了吗?我们真的达到自己的目标了吗?即时我们完成了预定的目标，但我们真的做得足够快、足够完美了吗?如果你要不断地胜任工作和职位，你就必须不断努力，不断改进。要知道勤劳本身就是财富，如果你是一个肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。
故事七：困境即是赐予
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神眼前："我很感激你赐给我如此雄浑威武的体魄、如此强盛无比的力量，让我有足够的才能统治这整座森林。"天神听了，微笑地问："但是这不是你今天来找我的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!"狮子轻轻吼了一声，说："天神真是懂得我啊!我今天来的确是有事相求。由于尽管我的才能再好，但是天天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力气，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!"
天神笑道："你去找大象吧，它会给你一个满足的回答的。"
狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的"砰砰"响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象："你干嘛发这么大的脾气?"
大象拼命摇摆着大耳朵，吼着："有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。"
狮子离开了大象，心里暗自想着："本来体型这么庞大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好埋怨呢?究竟鸡叫也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他荣幸多了。"
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想："天神要我来看看大象的情形，应当就是想告知我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法辅助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以后只要鸡叫时，我就当做鸡是在提示我该起床了，如此一想，鸡叫声对我还算是有益处呢?"
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会性地埋怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力气，辅助我们渡过难关。但实际上，老天是最公正的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超出自我的契机。
故事八：监考故事
在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上，是女孩特有的清秀笔迹，却有着多次的涂划与修改;另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上，是我的又黑又粗的钢笔字迹;还有两张是一封信，刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事，也是今天的难题，与作弊有关。
那张毛边纸上，写着这样的字样：
“监考老师您好：
“我知道我刚才的行为很无耻，作为一名女生，真不该这样，我现在感到无地自容。我也不是不会做，而是(涂改)，请你给我留个面子好吗?我现在是连题也做不下去了，您只要在那张纸上记下我的名字，我的这一学科就成了零分。我无法想象，我的心无法平静，我会永远记住这次作弊的经历，对不起，给我一次机会好吗?谢谢”
看到这字迹，我就想起那个和这位字迹一样清秀的女孩，但是她却是因为“作弊”，走入我的视野的。
当时我在那个班监考，除了偶尔有男生转笔掉地的声音，一切平静。但在我走过一个女孩的身边时，她陡然吃了一惊，同时我也发现了她试卷下的一张小纸片，圆珠笔写着题序，钢笔写着答案。
后来，在我再度走过她身边的时候，就接到了这张纸，――其实，没有这张纸，我已经在感到为难。她竟然不知道，这次考试作弊一经查实，就不仅仅是该学科作零分处理，而且还将在公告处贴作“警告”处分，上午我班的一名学生，就因为作弊，已经被高高地记在那儿示众了。
我决定在她的字后面加几句话：
“我一直在观察你，试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。”“我知道我的公正或者隐瞒已经注定都将是一种错误，我也不知道哪一种选择才是我的正确选择，也许我可以想想，犯一个小小的错误，只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。”
我把草稿纸还给她，她在将交试卷的时候，又把它递给我，写着：“我会时刻记住您的话，现在我的心一直平静不下来。我很惭愧，我真的再也不敢了。”
我终于没有将这件事张扬出去，是我仍然担心自己的好心的错误会不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书休息的时候，我像旁边的同学要了一张信笺，想写个便条给那个学生：
“我不想知道这究竟是你的第几次作弊，但我真心希望这是你的最后一次作弊――也许不可能，但请你记住，有一个陌生的人曾经这样为你希望过。
“作弊，也许会带来一些眼前的好处，但它只不过是饮鸩止渴，或者像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如果你还是一个有诚心的想要上进的人，它就不可能为你带来真正的快乐，因为即使是高分和成功，也只会带给你羞愧和自我谴责，而且，它不可能帮你度过中考和高考，进入你理想的大学，找到你理想的朋友和爱人”
“多说这些有何益呢?其实我想说的很简单：这次，我班的一个同学已经因为同样的原因，将自己的名字耻辱地写在了公告栏，并且将带一张0分的试卷，去面对父母的目光。”
“不要责怪这个世界的残酷，地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候，我们也是。
“事情发生后，我一直观察着你，你的侧影很清秀，你的笔迹很端正清楚，尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字，更给我留下了很深的印象。它告诉我，这应该是一个优秀的女孩，你值得为此犯一次错误，你暂时地放弃公正，也许换来的，是她一生的诚实与成功。
“我错了吗?――不要回答我，因为它需要长长的一生。”
但是就是我还未能够送出便笺的时候，她的老班找到我，说是想了解一下这件事的经过，同时他给我浏览了一下这个女生刚刚给他的一封信，信中说，她是接到同学的标着题序的纸条，就写下了答案，她不想供出她的同学，但她更不想为此招到全班同学――尤其是男生的唾骂。
是吗?真的如此吗?我的心突然地光明起来，因为，我已经知道，我的一个小小错误，确实已经换来了更为贵重的代价。因为她已经在友谊和作弊之间，进行了慎重的选择，她既没有用友谊掩盖了客观的公正，也没有为公正牺牲自己的友谊，她能够用自己的忏悔来试图挽回友人和自己的过错，能够自己一人来承担自己也犯错于其间的罪过，这至少是一个很好的起点，因为这里依然有着善，有着真，也有着感情。
但是，这仍然是远远不够的啊。
如果这个给我的故事中，仍然有着某种虚构，只为了减轻身上的罪过和自我的谴责。如果因为逃脱了公告栏上的羞辱，然后就为此而暗自庆幸起来。
故事九：
这是则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了;我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们;当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的
二、关于公正的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也(清·何启)
理国要道，在于公平正直(吴兢)
公正是施政的目的(笛福)
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)
力量来自公正(林肯)
对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同(康有为)
公平正义比太阳还要有光辉——
公平正义的实现要靠毛泽东思想——瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋;日光是一视同仁的——莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的——罗曼·罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义，哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义，胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。——罗斯科·庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善;博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”