本站：乐不思蜀的刘禅一直被世人所诟病，刘禅真是一个昏庸无能之辈吗？下面我们一起看看这篇《为三国刘禅正名》。
不知从哪朝哪代开始，人们常用“扶不起的阿斗”来形容一些始终无法扶持成才的人，令人失望的人和懦弱，懦夫之辈。应运而生的歇后语有“阿斗当皇帝——软弱无能;阿斗当官——有名无实;阿斗的江山——白送;阿斗式的人物——没能耐”等等，阿斗几乎成为了无能、无奈的代名词，也成了讽刺、嘲笑、挖苦一个人的或不可缺的名字。
阿斗，三国时期人物，原名刘禅(207—271年)，三国时期蜀汉开国皇帝刘备即汉昭烈帝(220xx年—220xx年在位)的儿子。
据史书记载，刘备去世后，由儿子刘禅继位(即后主)，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮(三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家)等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快地被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时，司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊!”这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢!”正因为如此，刘禅的乐不思蜀、昏庸无能在历史上出了名。后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
为此，数千年来，刘禅(阿斗)在人们的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了对庸人的藐视、贬低一个人的戏称。
事实果真如此吗?阿斗真的扶不起吗?
刘禅于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，即蜀汉怀帝(220xx年—263年在位)。一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧。看起来，这似乎是“一分为二”的评价。刘禅于公元220xx年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了20xx年的皇帝，很难说全是诸葛亮的辅佐之功。
其实，在刘备在世时，为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读;又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人。《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比。齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。从这些记载中不难看出，刘禅是一个博学多才、聪明伶俐之人，并非无可救药、愚不可及之辈!
刘备“三顾茅庐”于诸葛亮，在长期的共事中，与诸葛亮的君臣关系可谓“和谐美妙”(当然，这取决于双方的彼此尊重、理解、信任)，为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为刘备的接任者，后主刘禅能从父亲那里完整地承续这种“和谐美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”。仅这一点就不难看出，刘禅不同于其他君主，高高在上，目空一切，而是崇尚礼义，敬重贤达。由此说明了刘禅的“大气大智”。一般来说，辅佐父亲，又辅佐儿子，很难达到一种“默契”，更何况是年轻帝王与年老大臣?其中有年龄之差距，思维之不同，眼光之悬殊。事实上，刘禅把这种“忘年之交”的君臣关系处理得如此完好，不能不说是一种高超智慧。读过“三国”的人几乎都知道，刘备临终前特意叮嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，在后主刘禅在位期间，诸葛亮违背了先主刘备辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着一些分歧，而刘禅处处为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。这一点不难看出，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，必有后患。在笔者看来，这也许是做给当朝文武看吧!青年帝王刘禅从长远着眼，摒弃偏见，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在封建制度的历史长河中，也是奇迹。
《三国志》作者陈寿在评价刘禅时说：“后主任贤相则为循理之君”。南朝史学家裴松之评价刘禅：“后主之贤，于是乎不可及”。可见历史上的刘禅确实是一个较为明智的君主。至于后来，为何有了“扶不起的阿斗”之说，笔者也不愿过多赘述，单从其在位四十年之久，不能不说刘禅是豁达明朗、善于治国的君王。
莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机;然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。刘禅与同时的吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，绝不亚于其后，也不乏仁德名主。刘禅的这种“居庙堂之高”不自以为是，不唯我独尊的智慧，也是当下为官做人值得借鉴的。
在笔者看来，刘禅的成功之道，关键做到了“小事装糊涂，大事不糊涂”，真正是“大智如愚”。中国五千年，才出了一个大气、大量、大度的阿斗，我们还骂人家“扶不起”，这岂不是不尊重历史、不客观公正评价一个人的才与德、得与失?人非圣贤，孰能无过?当然刘禅也存在这样和那样的过失，功过历史自有评论，也不至于用“扶不起”一称到底吧，甚至还用“扶不起的阿斗”来形容自己认为偏激和过失的人，这也是狭隘的心胸。
笔者强烈呼吁呐喊，从尊重历史、尊重客观、尊重事实的高度，为刘禅正名，让其摘掉”扶不起的阿斗”的帽子。同时，理性客观地评价一个人，别动辄给人再戴上“扶不起的阿斗”的帽子。
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