读书纯粹是个人兴趣，人只要学会认字，就不难和读书有缘，土话认为是"书行份"，在传统文化方面上讲，其实是跟教养联系在一起的，没有文化被认为是没教养，没见识。但是，没文化和没见识是两回事，因为见识也可以在日常生活中积累，很有一些人没文化但却有见识，这句活大约是"秀才不出门，便知天下事。"这种说法无疑是读书人走了捷径，的确是:"天下好言书说尽"于是也就无怪乎:"天子重英豪，文章教汝曹，万般皆下品，唯有读书高。"了。
高门大户的世家子弟，家里出了一个或者几个读书人，必定要高兴脸上红朴朴的跟打了鸡血似的信心十足，那怕是倾家荡产，编圈佐借，也要供应他们出来，光宗耀袓，那也就是祖坟上冒青烟了。的确十年寒窗无人问，一举成名天下知。便是现在，人们还是在沿袭着传统的人的价值观，久盛不衰，不可取代。
开科取仕，以读书为敲门砖，这本无可厚非，读书人的确异于常人，但是都想做官，那有那么多抬轿的呢?从此，科举这种制度便渐渐被有心人给歪曲了，有的可以贿赂到做官，这便多了一些庸官，贪官，他们对化出去的白花花的银子很是心痛，上任当然要以大肆搜刮民脂民膏为已任，所谓三年清知府，十万雪花银，此言不虚，买官卖官优以清朝政府为盛，当政者的蛮夷，不是真的用知识武装起来的头脑，对王法厉害，圣人教诲沒啥概念，所以做起来也就格外无所顾忌，苦的可就是老百姓。结果给国家带来的灾祸是几百年。
我们都知道，开科取仕是从唐朝开始的，李世民说:"天下英才入吾彀中矣"并以此为沾沾自喜，从此官场也变得昏暗起来，出类拔翠的人物反不及之前靠推荐而出现官场的官风，这些在很多书上都能夠看出，反而有点人才上退步的味道，这是什么原因呢?因为靠推荐上去的人，大多有能力和贤名，举荐之人本着举贤不避亲的责任感，这些上去都是有真本事的人，他们博古通今，确实有经天纬地之才，举荐人也担了责任和干系，所以基本没啥猫腻。就象百里溪，张仪，诸葛亮，陆逊这些人在后世的科考中又能挑出几个，而他们可真是一流的人才。
世事洞明因学问，没有科考的时代，靠的是名气，名于乡里和地方，不单是靠说话和做事，还要那个人特别，有大众缘，也许是一个"媚"字吧!王安石有篇《伤仲永》里面的那个孩子就有所特别，为什么他的文章一出便受到那么多乡人的追捧，而如今的网络上你写了再多的文，你还是你呢?也不见得你有声名或者身升的现象发生，或许有人认为你写的是垃圾，所以，不由你不相信，幸亏之后的仲永在生活历练中归于无声无息，否则，怕是历史要重新改写也未可知。
以出世之心入世，是做官人的天道，至少我们知道诸葛亮是这么被请出来的，如果不是传言中的，"得卧龙者得天下"。刘备也不会三顾茅芦，这样不仅仅是读死书和做学问，还有骨气中的廉。诸葛亮的"臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候"。已及他的鞠躬尽瘁，死而后已，那一点能沾上贪腐之气，是因为他只要为民，无须钱财，还有魏征和刘伯温，都是这种人。是真正的人才，国之栋梁。
但是，世上还有很多人，读一辈子书，却没有一点用处，纯粹是为了一种兴趣，令人深为可惜，这大约是包含了所谓的运气在里面吧!世上的事情谁都说不清，但也强似那些投机钻营，然后得势就扰民，害民的人强百倍，至少他们是独善其身，实在无关科不科举的，那仅仅是成功的跳板，是镀金方式而已。
从晚清派出去的留洋学生之后，读书便赋予了新意，现代科学需要培养各式的人才，有些所学和掌握的，是科技，是国家强盛和发达，用他们聪明头脑去适应社会需要，对科学产生兴趣超过对文字的感应，是国之祥瑞，他们滿脑子记着公式，同样受到世人尊敬，这些学府培养出来的专业人才，我们没有理由用文学修养高低去衡量他们，他们无疑是适应新形势的栋梁，与古之文人不在同一档次，古文化仅仅是其通向智慧的桥梁，这些科学人才，是人类的智识的进步，文化的拓展。
现代的仕途。文字上的功夫不一定那么高深，但没有人会去那样面面俱到要求他们。