大学生思想汇报：实事求是 篇1
敬爱的党组织：
仔细地阅读了邓《解放思想实事求是团结一致向前看》这篇文章，看完之后，觉得说得非常有道理，并且觉得其中的主要思想与自己现在的学习和生活也紧密相关。
解放思想，实事求是，团结一致向前看，实际上是一个整体的思想。要做到实事求是，必须解放思想。做到实事求是，必然与时俱进。中国党实事求是的思想路线是由毛确立的，它曾经指引着党领导人民取得了新民-主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，然而后来这条路线一度被偏离，结果导致党的事业遭了严重的损失。值得庆幸的是，在改革开放和社会主义现在化建设的历史时期，这一思想不仅被重新确立，而且得到了新的丰富和发展。时至今日，这一伟大思想，仍具有重大的现实意义。
解放思想是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。习惯势力的一个显著特点，就是因循守旧，安于现状，思想僵化，不求发展，不求进步，不愿接受新事物。思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。而邓提出的解放思想就是要我们开动脑筋，独立思考问题，勇于思考、勇于探索、勇于创新，要克服保守主义和本本主义。只有思想解放了，我们才能够做到实事求是，一切从实际出发。
解放思想不仅仅是一个重大的政治问题，而且这一思想与我们的日常生活也是紧密相关的。例如我们的学习生活，上课的时候，有的同学习惯于老师在上面讲，自己在下面一味的接收，完全不动脑，像个机器一样，思想处于半僵化状态，而且课下还会花很多时间复习，预习，依然不动脑，这类是本本主义的典型同学。这类同学认为只要这样学习，就能够取得好成绩，可是事与愿违，往往这些同学的考试成绩都不是很理想。而那些上课除了认真听老师讲课以外，还喜欢自己思考问题的同学，不仅不用在课下花很多时间复习，预习，而且还会取得很好的成绩，甚至有的时候这类同学能够想出比老师更好的解决问题的方法。动脑的学习当然比不动脑的学习效率要高很多了。
当今中国，社会主义建设迅猛发展，在强调效率的同时，也在大力提倡创新，试想一个不懂得动脑筋的人怎么可能跟得上时代?在世界经济一体化的今天，一个不懂得解放思想的民族又怎么能够屹立于世界强国之林?
解放思想还仅仅是第一步，要做到真正的实事求是，还要做到理论联系实际，一切从实际出发。马克思说“实践是检验真理的唯一标准”。邓这一思想强调从实际出发，强调思想与实际相结合，理论与实践相结合。
接下来就是“团结一致向前看”。我认为此处指的“向前”有两方面含义，一方面指的是时间概念上的向前，即我们不可以安于现状，拘泥于现在，要用长远的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我们更先进的国家，民族学习，学习他们的管理方法，学习他们的经验教训等等。
作为当代的大学生，我们应该谨记“解放思想实事求是团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量;作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。
汇报人：
20xx年X月X日
大学生思想汇报：实事求是 篇2
敬爱的党组织：
最近一段时间我一直在思考一个问题，那就是关于我们大学生“实事求是”的问题，在此我想谈谈自己的一点看法。
我觉的我们大学生最易犯的一个思想认识错误就是容易自满、自我感觉良好，甚至在有时候有一种古代文人的清高，好高骛远，没有持着“实事求是”的态度来反省自己、认识自己。当然包括我自己也犯过这样的错误，而且我也看到我们有很多同学都犯有这样的类似错误。一种正确的思想认识能指引我、激励我们不断进取、不断进步，反之，则只会成为我们前进的绊脚石，甚至还会扭曲对待人生的态度。
每个人的人生都应该是美好的，唯一不同的是对待人生的态度，正确的人生态度源于一个正确的思想认识。俗话说：“天生我才必有用”，但我认为这个“必”字意味深长，“必”表面字意为必定、必须的意思，但它只代表的是一种发展趋势，一种成为有用之人的潜力，需要我们不断的去努力、争取，才能成为一个真正有用的人，如果我们能正确定位自己，时刻用“实事求是”的态度来对待一切，那么我们将距离成为一个有用的人不再遥远。
我认为“实事求是”对我们大学生来讲主要就是脚踏实地、谦虚谨慎、刻苦努力、一步一个脚印的去学习，切忌好高骛远、骄傲自满。注意培养自己正确的人生观、价值观，逐步改进自己的缺点，发扬自己的优点，用事实来说话，做一个真正的现实主义者。
我们应该以一颗平常心来对待自己，脚踏实地的来促进自己，实事求是的从自身出发来生活学习。
以上是我的一点感想，有不足之处希望大家能批评指正，愿我们能共同前进。
汇报人：
20xx年X月X日
大学生思想汇报：实事求是 篇3
五月十三日，是数统学院第四十三期分党校开班的日子。在这节课中李端阳老师给我们上了人生重要的一课，李老师为我们讲述了《党的性质》这一章的内容。使我们对党的性质有了更加深刻的认识和理解，牢固的树立起无产阶级的世界观、人生观、价值观，更加坚定了信念。党的性质问题是马克思主义政党建设的根本问题。 通过这次系统的学习，我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心;代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。所有的这些并不是凭空想象然后无端得出的，这些都是通过长期实践证明得出的最正确的结论。
中国共产党的阶级基础是工人阶级，这是由工人阶级的历史地位，阶级特点和中国工人阶级的特俗优点决定的。工人阶级是历史上最先进，最有前途的阶级。在现代大机器生产中，组织严密，要求严格，这就使工人阶级养成了高度的组织纪律性，团结互助精神和集体主义观念。中国工人阶级分布比较集中，与农民有着天然的联系的特性，易于和农民结成联盟，形成工农联盟机制，是中国工人阶级的先锋队中国共产党具有极其广泛的群总基础。中国工人阶级的特俗优点，决定了他是中国最进步，特别能战斗的阶级，，是中国革命的领导阶级。中国共产党鲜明地体现了中国工人阶级的阶级性质，坚定不移地代表着它的意志。改革开放以来，阶级关系发生历史性的变化的今天。工人阶级需要党，党也离不开工人阶级。坚持党的工人阶级先锋队性质，具有十分重要的理论意义和现实意义。
要成为一名合格的共产党员确实不容易。我决心从以下几方面提高自己，以早日成为一名共产党员。首先，我要认真学习理论，坚定信念，同一切不良现象，错误思想作斗争，牢记党的宗旨，为同学，为人民服务。其次，在生活中，我要挑起重担，起先锋模范作用，正确处理好学习与工作，专业学习与全面素质提高的关系，努力掌握现代化建设本领，成为社会主义事业的建设者和接班人。总之，我要自觉用党员标准严格要求自己，坚持按照党纲，党章的规定行动，处处服从组织的决定，积极完成组织交给的任务。在实践中锻炼自己，改造自己，完善自己，不断提高自己的政治理论修养，思想道德修养，不断提高自己的综合素质，使自己更加向党员靠拢。
中国共产党是最具先进性、最能代表最广大人民的根本利益、最能给中国带来生机的组织。通过学习，我深感中国共产党的先进性，紧密联系实际情况，实事求是。同时，我觉得作为一名入党积极分子，从提出入党申请的那天起，就应当努力实践自己的入党志愿，按照党员标准严格要求自己，端正入党动机，认真学习党的理论和科学文化知识，以实际行动争取早日加入党组织，实现自己的人生夙愿。
大学生思想汇报：实事求是 篇4
实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质 『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。
例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。
先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。
实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践;实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。
之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。
是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 “是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。
意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。
因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。
实事的求是中的”求”是什么?怎样去“求”?这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思;同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。
实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。
科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断;但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的;也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值;或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。
实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。
实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧!”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。
“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树?”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲!”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。
作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会!当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。
大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵. 社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化;关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做?我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。
回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是;只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。
大学生思想汇报：实事求是 篇5
党在指导思想上的理论创新是党的实事求是的思想路线的本质要求。中国共产党从诞生之日起就高度重视党在指导思想上的理论创新。只有在实践中不断探索真理、发展真理，实现党的指导思想的与时俱进、发展创新，才能紧跟时代发展的步伐，使我们党和国家的事业沿着马克思主义指引的方向发展、前进。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观的重要思想，都是党的指导思想以实事求是为基础，与时俱进、发展创新的成果。
在党的历史上，第一次明确提出有关事实求是的思想路线问题是在1930年5月毛泽东写的《反对本本主义》一文中。在这篇文章的开头，毛泽东鲜明地提出了“没有调查，没有发言权”的口号，认为它是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，文中还阐明了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的道理。这样的真理不仅没有被当时的党中央接受，反而被当作“狭隘经验论”进行批判。之后屡遭的挫折让大家认识到，只有确立正确的思想路线，才能彻底解决政治路线、组织路线和军事路线的问题。正是出于这样一种清醒的认识，毛泽东写出了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》等一系列光辉著作。在这些著作中，毛泽东结合中国革命的实践从理论上阐述了“从实际出发、理论联系”实际的思想原则。
1941年9月，毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出：“‘实事求是’的‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象，对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”同年12月，毛泽东还为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训，在1942的延安整风运动中，经过对主观主义的进一步批判，经过对实事求是思想路线的进一步阐述，经过对党风、学风、文风的进一步整顿，全党在思想路线问题上基本统一了认识。
在党的七大上，这种统一的认识以党的文献的形式被记录下来，这就标志着党的实事求是思想路线的确立。由此，党的七大把马列主义与中国革命实际相结合产生的理论成果称为毛泽东思想，并确立为党的指导思想。实事求是是毛泽东思想的精髓。全党已基本形成了实事求是的优良作风，并在实事求是的思想路线的指引下，取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。这是党的实事求是的思想路线凯歌行进的时期。
邓小平深刻阐明了解放思想、实事求是的重要性。党的十一届三中全会前后，邓小平从世界观和方法论的高度突出强调和精辟论述了“实事求是”。他明确指出：“实事求是，是无产阶段世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”实事求是是毛泽东哲学思想的精髓，也是“毛泽东思想的精髓”，“马克思主义的精髓”。“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”，是“一个马克思主义的根本观点，根本方法”。“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，邓小平在实事求是的基础上，提出了解放思想，他认为“只有解放思想，才能真正做到实事求是;也只有坚持实事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”
1980年2月，邓小平在党的十一届五中全会上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”据此，党的十二大在党章中郑重规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”在我们党的历史上，实事求是的思想路线第一次被表述为由出发点、原则、目的、运动过程所构成的统一体。邓小平把实事求是的思想路线上升为一个完整有序的系统。
在三个代表中提出，我党要代表中国先进生产力的发展要求，制定出解放生产力和发展生产力的正确的路线、方针和政策，首先要对生产力的水平以及生产关系是否适应生产力的状况作出符合实际的判断。根据正确的判断结果，一切从实际出发，就能够有效地去解放生产力、发展生产力，就能够代表先进生产力的发展要求。
我党要始终代表中国先进文化的前进方向，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。在这里，强调了党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须体现社会主义文化发展的要求，也就是必须符合社会主义文化建设的实际，只有这样，才能促进社会主义文化的发展，我们党才能代表中国先进文化的前进方向，才能保持自己的先进性。
党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿。坚持人民的利益高于一切。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位的一致性。否则，在理论上就会陷人历史唯心主义，背离实事求是，在实践上就会失去人民的支持，丧失党的先进性和执政地位。要做到始终代表人民的根本利益，必须坚持党的群众观点和群众路线。
党的xx届三中全会中提出“科学发展观”的概念，是指“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的内涵体现了实事求是，实践科学发展观必须坚持实事求是确定发展目标，必须调查研究、查摆问题、解决问题，科学发展观是实事求是思想传统的继承与创新。科学发展观的提出，是我党一贯正确作风——实事求是的具体体现。科学发展观是马克思主义的科学发展理论， 是指导科学发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观源于实践，又能动地指导发展实践，它的重要特征之一就是实事求是，符合客观规律。充分体现了马克思主义的历史观和辩证法，是对马克思主义发展观的重大创新。
科学发展观站在历史和时代的高度， 着眼于实现全面建设小康社会的宏伟目标和推进中华民族的伟大复兴， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以我国社会主义现代化建设之“实”， 求经济社会协调发展之“是”，揭示了经济社会发展规律，深刻阐明了经济增长与社会发展的重大理论和实践问题。
科学发展观源于实事求是，从我国现阶段的基本国情出发， 把握当代世界发展趋势和特征，提出了自主创新、加快发展的重大战略指导思想，坚持“自主创新，重点跨越，支撑发展，引领未来”的方针，从创新的要求出发，进一步明确了我国经济社会发展的本质目标、基本内涵、总体思路、模式选择和根本动力。
科学发展观从我国社会主义初级阶段的基本路线出发， 实事求是地深刻分析和把握我国当代社会的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人为本，构建和谐社会的发展观。其根本要求是实事求是的科学实践。科学发展观是指导经济社会全面协调可持续发展的科学理论，是统领发展全局，解决我国当前经济社会发展中诸多矛盾和问题的战略指导思想，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，树立和落实科学发展观必须坚持实事求是的科学实践。
从哲学上讲，任何理论都不是绝对真理，都不可能在任何时间、任何地点都无条件地适应，那种“放之四海皆准的真理”是不存在的。正因为如此，我们才需要不断地进行理论创新。创新不能从本本出发，更不能从权威人士的言论出发，它只能从具体的时间、地点和条件出发，即从实际出发。正是因为如此，我们才说，实事求是是理论创新的源泉。