中秋节优美文字 篇1
场秋雨一场寒，中秋前后，夜半凉意浸人，常常被冻醒，索性披衣下床踱到阳台上，点燃一支香烟，所以常常有机会观看中秋之月。
夜至三更，天地间一片静谧，秋月的光辉如水如瀑，把城市和乡村全部包围淹没，秋月的光辉如诗如歌，把喧嚣和浮躁全部抚为平静祥和。
观察日久，在我看来——
四季之中，秋天的月亮是最大的。
“小时不识月，呼作白玉盘。”秋月如轮，硕大无朋。晶白亮透的圆盘四周镶着一道淡细炫目的金边，煞是壮观。定睛细看，那枝繁叶茂的桂花树下：吴刚在伐桂，挥汗如雨，嫦娥在翘首凭栏，双眼望穿，玉兔在绿草丛花间跳跃，笑看人间。秋月大如斯，何似在人间。
四季之中，秋天的月光是最亮的。
人间秋日，天高气爽，清风明月，一览无余。皎洁的月光水银般的倾泻下来，没有路灯的仄道里，夜间骑行的人们借她的照耀回家，田间忙碌收秋的农人，借她的照耀劳作，辛苦了一天的妈妈，借她的照耀为惊梦的婴儿晃动摇篮。秋月亮如斯，光泽耀人间。
四季之中，秋天的月色是最美的。
嫦娥作为其形象代言人，月之美，自然无人可以怀疑。月亮的美称与雅号有如下之多：“玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。”在目前所知的天体中，也只有月亮能获人间如此殊荣。“春花秋月何时了”，较之其他时节，秋天的月色更加美丽，秋月以其独有的魅力和特色能与姹紫嫣红的春花相提并论，足见其之美。秋月美如斯，倩影留人间。
四季之中，秋天的月儿是最多情的。
中秋佳节，团圆之日。游子思乡，夫妻别离，士人落魄，官宦失意……一时间，人世间所有的情感好像都在秋天的月光下迸发，觥筹交触，诗意盎然，古往今来，佳作不胜枚举。“何当载酒来，共醉中秋月。”秋月情如斯，佳话传人间。
幡然醒来，月已西斜，烟灰洒落一地，重新收拾起心情，定定神，举目再看这秋天的月亮，更大了，更亮了，更美了，更让我无法入眠。
中秋节优美文字 篇2
皎洁的明月挂在天空中，它照耀着整个大地。
每逢中秋佳节，我都会和家人一起吃团圆饭；每逢中秋之夜，我都会仰望天空，欣赏良辰美景。
9月30日是中秋节，我来到外婆家吃团圆饭，舅妈和外婆做了一大桌的美味家肴。我吃完后，来到凉台上赏月。那皎洁的明月，周围有着层层轻云，如烟似雾，弥蒙在月光下。宁静的夜晚月朗风轻，总会给我一种清逸娴静的感觉。明亮清澈如柔水般的月色，清幽明净。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。有人说：“中秋是十五的月亮，十六圆，”但今年例外，今年的中秋恰好是十五的月亮，十五月圆。”我不禁感叹！
中秋节优美文字 篇3
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。
好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何?住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。
等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
中秋节优美文字 篇4
中秋时节，天高云淡，没有了风起云涌的无常，多了份悠悠缓缓的宁静与淡定，不浓烈，不张扬。一如大地上的谷物，低头弯腰，一切似乎都成定局。“白露不出头，砍倒去喂牛”中秋的谷物一般都已结果或者成穗，否则，就空洞地度过了一季而颗粒不收。
到了中秋，多半硕果飘香而盛开的花儿极其稀少。去年的中秋节刚过，我急匆匆的登上太行山巅，轻雾薄云纠缠在一起，孕育了满山雪白的露珠，俯下身子观赏，确是那样晶莹剔透。雾去云散，极目远兆，浅黄，雪白，粉色的野菊默然绽放，把孤独的山脉装点得绚烂多姿。风儿刮过，花香醉人。野菊，盛开在山野，不期不惧，不卑不亢，如水，历经了风霜的洗礼。似剑，诉说着秋的心事，些些许许。
中秋节优美文字 篇5
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：原来山是这个样子呀!因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起。清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，重又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋，住的朗润园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗?
然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。